Iglesia en camino

Semanario de la Archidiócesis de Mérida-Badajoz (España)

E-Mail: iglenca@archimeridabadajoz.org

Número 762. 21 de junio de 2009

Director: Juan José Montes


Temas de la semana

Cáritas celebra en la Diócesis diversos actos con motivo del Día de la Caridad

La comunidad parroquial de Hornachos gana el jubileo paulino peregrinando a Fuente de Cantos

Las Comisiones de Medios de Comunicación de España y Portugal celebran un encuentro en Braga

La Escuela de Cursillos de Zafra-Llerena clausura el curso con un encuentro

Escuela de padres: Ser vivo y humano: ¿una polémica?

El Arzobispo realiza diversos nombramientos

Comienza la recogida de firmas para la ILP RedMadre

Balance del Año Jubilar de san Pablo


Actualidad

Centenares de personas participan en las actividades celebradas con motivo del Día de la Caridad

Cáritas arciprestal de Zafra ha celebrado la primera Semana Solidaria con motivo de la solemnidad del Corpus Christi.

Los actos comenzaron con la inauguración de una exposición de fotografías y noticias sobre la realidad de nuestro mundo instalada en Burgillos del Cerro y, a continuación, se celebró una mesa redonda sobre los proyectos avalados por esta Cáritas en Perú, Burkina Faso y Zimbabwe, durante este año. En ella participaron misioneros, monjas y laicos que trabajan en estas zonas.

La Semana Solidaria concluía con una vigilia de oración en la parroquia de San Miguel de Zafra, en la que actuó el grupo “Brotes de Olivo”. Además, en cada pueblo del arciprestazgo, se realizaron actividades para niños y jóvenes.

Por otro lado, también con motivo del Día de la Caridad, la Cáritas Arciprestal de Fuente de Cantos, celebró una Marcha Solidaria en la que participaron 70 personas. El acto comenzó con una oración en la parroquia y, durante la marcha por las calles de Fuente de Cantos, se realizaron diversas actividades relacionadas con la campaña de Cáritas.

“Operación Kilo”

A continuación, se proyectó un montaje sobre esta campaña e intervino Adolfo Nieto, consejero del arciprestazgo de Almendralejo, quien agradeció la “Operación Kilo” realizada en las localidades del arciprestazgo de Fuente de Cantos, en beneficio de las Cáritas Parroquiales de Almendralejo, Villafranca de los Barros y Fuente del Maestre, donde la situación de crisis está afectando con mayor dureza.

Encuentro de mujer

Además, en la parroquia de la Purísima Concepción, de Badajoz, se celebró el II Encuentro de Mujer, organizado por Cáritas. Este acto contó con la participación de cerca de un centenar de mujeres que participan en los talleres de las Cáritas Parroquiales de Badajoz.

En esta ocasión, las mujeres reflexionaron sobre el empleo y las dificultades que se encuentran, primero, para acceder a él y, segundo, para mantenerlo.

Las participantes escucharon el testimonio de Antonia Nieto, que fue presidenta de la Promoción de la Mujer.

 

El Arzobispo de Mérida-Badajoz realiza una serie de nombramientos para distintos cargos pastorales de la Diócesis

Según ha sabido Iglesia en camino, aún faltan algunos que se darán a conocer en breve

Como es habitual en estas fechas, Monseñor Santiago García Aracil, Arzobispo de Mérida-Badajoz, ha procedido al nombramiento de diversos sacerdotes diocesanos, respondiendo a las necesidades pastorales de la Diócesis. Los nombramientos realizados por el Arzobispo son los siguientes:

Don José Carracedo Gallardo: pasa a situación de sacerdote emérito.

Don Antonio Landajo Martínez: pasa a situación de sacerdote emérito.

Don Rafael Cubillo Rodríguez: pasa a situación de sacerdote emérito.

Don Francisco Durán Escolar: pasa a situación de sacerdote emérito.

Don Florentino Moreno Vela: pasa a situación de sacerdote emérito.

Don Claudio Rubio Guerrero: pasa a situación de sacerdote emérito.

Don Miguel Caballero García: pasa a situación de sacerdote emérito.

Don Francisco Julián Romero Galván: Ampliación de Estudios y Delegado Episcopal para la Catequesis.

Don Mario Corrales Serrano: Ampliación de Estudios.

Don José Carrasco Pina: Ampliación de Estudios, Delegación Episcopal para los MCS y Adscrito a la parroquia de San Roque, en Badajoz.

Don Antonio León Durán: Párroco de San Pedro de Alcántara, en Badajoz.

Don Miguel Ángel García Encinas: Párroco de Monesterio y Montemolín.

Don Pedro Maya Romero: Párroco de Bodonal de la Sierra.

Don Rafael Navarrete Álvarez: Párroco de Talavera la Real.

Don Valeriano Domínguez Toro: Párroco del Espíritu Santo, en Badajoz.

Don Manuel Lagar García: Párroco de La Garrovilla y Capellán a tiempo parcial del Hospital del SES en Mérida.

Don Mariano Enríquez Olivera: Párroco de Alconchel y Cheles.

Don Cesar L. Caro Puértolas: Párroco de Valle de Santa Ana y de Valle de Matamoros.

Don Antonio Acedo Benítez: Párroco de La Codosera y Vicario Parroquial de Alburquerque.

Don Jesús Chacón Jiménez: Párroco de Puebla del Maestre, Pallares y Santa María de Nava.

Don Andrés Fernández Llera: Párroco de la Purísima Concepción y San Andrés, en Badajoz.

Don Enrique Merchán Ceballos: Párroco de Granja de Torrehermosa.

Don Antonio Manuel Álvarez Becerra: Párroco de Corte de Peleas, Entrín Alto y Entrín Bajo.

Don Nicolás García Dávila: Párroco de Villar del Rey y Puebla de Obando.

Don Antonio Mª Rejano Caballero: Párroco de Valencia del Ventoso y Medina de las Torres.

Don Antonio Cerro Ruiz: Capellán del Hospital del SES “Infanta Cristina”, en Badajoz, y Vicario Parroquial de San Fernando y Santa Isabel, en Badajoz.

Don José María Campanón Forte: Párroco de Burguillos del Cerro y Valverde de Burguillos.

Don José Ángel Losada Gahete: Párroco de San Miguel, en Zafra, y Capellán del Hospital del SES, en Zafra.

Don Juan María Suárez Gallardo: Capellán a tiempo parcial del Hospital del SES “Perpetuo Socorro”, en Badajoz, y Copárroco de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro, en Badajoz.

Don Oscar Prieto Perero: Vicario Parroquial de Cristo Rey, en Mérida.

Don Jorge Carmelo Rodríguez Rodríguez: Párroco de Hornachos y Puebla de Prior.

Don José Manuel Álvarez Maqueda: Delegado Episcopal para la Pastoral de la Salud y Capellán a tiempo pleno del Hospital del SES “Perpetuo Socorro”, en Badajoz.

Don Francisco Calurano Gallego: Párroco de Calzadilla de los Barros y Vicario Parroquial de Los Santos de Maimona.

Don Fernando Trasmonte Cabeza: Párroco de Hinojosa del Valle.

 

Obispos a los Medios: silenciar el componente cristiano es faltar a la verdad

Tras un encuentro ibérico de las comisiones episcopales de comunicación

Silenciar el componente cristiano de la sociedad es silenciar la verdad, consideran representantes de obispos españoles y portugueses.

“La realidad social y cultural de nuestros países, que los medios de comunicación social han de reflejar, tiene un innegable componente religioso cristiano que forma parte de nuestra identidad y que no se puede silenciar sin faltar a la verdad”, afirman.

Lo señala el comunicado final del encuentro ibérico 2009 de las comisiones episcopales de comunicación social de España y Portugal, celebrado en la ciudad portuguesa de Braga del 8 al 10 de junio.

Los obispos han reclamado más espacio para Dios y para el cristianismo en los medios de comunicación y han pedido que en ellos se respeten los sentimientos de los católicos y de las instituciones que los representan

En la reunión, han estudiado las posibilidades y obstáculos de la comunicación social entre la laicidad y el laicismo.

La Iglesia como noticia

Entre otras cuestiones, han analizado cómo tratan los medios la religión católica y cómo comunica la Iglesia, especialmente a través de las nuevas tecnologías e Internet.

En el comunicado final de la reunión, “los obispos reclaman el derecho de los católicos a mostrar su visión cristiana de la vida, sin complejos y con respeto a la pluralidad de expresiones existentes”.

“Constatan un secularismo creciente en la sociedad actual, que lanza sospechas sobre toda presencia del hecho religioso cristiano en el espacio público, del que los medios de comunicación son el principal exponente”, señala el texto.

Los obispos reafirman el “derecho y deber de la Iglesia de mostrar, a través de los medios propios o por la presencia de los católicos en los medios públicos y privados, las respuestas que el cristianismo ofrece a los interrogantes de los hombres y mujeres de hoy”. 

Por otra parte, piden que se eduque, especialmente a los más jóvenes, para usar de manera crítica, madura y responsable, los medios de comunicación y las nuevas tecnologías, especialmente Internet.

Ética y MCS

“El mundo de las comunicaciones sociales no puede ser una “zona franca”, exenta de responsabilidades éticas y morales, del cuidado y vigilancia de los padres y de los educadores y de la acción protectora de las autoridades, obligadas a defender a los menores de los contenidos inadecuados de los medios”, destacan los obispos.

También reiteran “su aprecio a los medios de comunicación social como dones que Dios concede a la persona humana para que pueda desarrollar su capacidad de comunicación y construir una sociedad libre, pacífica y democrática”.

Y afirman “la necesidad de su utilización al servicio de la misión de la Iglesia, por lo que es necesario potenciar, por un lado, la pastoral específica de las comunicaciones sociales y, por otro, exigir que toda la acción pastoral de la Iglesia sea más comunicativa”.

Finalmente, los obispos animan a los comunicadores cristianos a ampliar la presencia de la dimensión religiosa en los medios y la comunicación social en la vida de la Iglesia.

Y ante la crisis actual, animan a los medios a favorecer los valores morales, especialmente la solidaridad.

 

RedMadre inicia la recogida de firmas

Esta semana ha comenzado la recogida de firmas con el fin de que se debata en la Asamblea de Extremadura una Iniciativa Legislativa Popular para crear en la región una red asistencial que facilite el acceso a la maternidad a todas las mujeres embarazadas, a pesar de encontrarse con problemas que le dificulten esa maternidad.

Para que se pueda presentar esta ley a debate en la Asamblea se necesitan recoger 50.000 firmas en toda Extremadura, para lo que existe un plazo de 6 meses.

Desde la Comisión Promotora se anuncia una campaña de recogida de firmas intensa y se pide la colaboración de todos para sacar adelante una ley de alto contenido social.

 

Peregrinación diocesana a Roma

Más de un centenar de personas han peregrinado a Roma en un viaje organizado por la Archidiócesis de Mérida-Badajoz y presidido por el Vicario General, Sebastián González. Entre los actos que se desarrollaron durante la peregrinación destacaron la participación en la Audiencia Papal de los miércoles y la celebración de la Eucaristía en la basílica de san Pablo Extramuros y en la basílica de san Pedro. Además, los peregrinos visitaron otras ciudades de Italia como Venecia, Padua, Pisa, Asís, Florencia, Pompeya, Nápoles y, por supuesto, los lugares más emblemáticos de Roma.

 

Fin de curso del arciprestazgo de Mérida

Los sacerdotes pertenecientes al arciprestazgo de Mérida han puesto fin a las reuniones que han realizado en este curso pastoral con un encuentro en el Santuario de Guadalupe, donde fueron recibidos por los religiosos de la comunidad franciscana. Tras visitar las dependencias del Monasterio compartieron una comida de fraternidad en la Hospedería del Monasterio.

 

Ultreya en Llerena

El Movimiento de Cursillos de Cristiandad ha celebrado el pasado fin de semana una Ultreya correspondiente a la Escuela de la zona de Zafra-Llerena, que suponía la clausura de este curso pastoral. A la Ultreya asistieron alrededor de 45 cursillistas que estuvieron acompañados por los sacerdotes Gonzalo Encinas y Jesús Pérez.

Por otro lado, el 28 de junio se celebrará en el Seminario “San Atón” de Badajoz una Ultreya Diocesana con motivo del 50 aniversario del primer Cursillo en nuestra Diócesis, a la que asistirá Mª Dolores Negrillo, Presidenta Nacional del Movimiento.

 

Hornachos celebra la Eucaristía del Enfermo

Un grupo de peregrinos de la Parroquia de la Purísima Concepción de Hornachos y miembros de la Cofradía de Ntra. Sra. de los Remedios han realizado una peregrinación al templo de Nuestra Señora de la Hermosa de Fuente de Cantos con motivo del año jubilar de san Pablo.

En el templo jubilar se celebró una Eucaristía presidida por Jorge Carmelo Rodríguez, párroco de Hornachos. Los peregrinos también pudieron disfrutar de un acto religioso en el Monasterio de Tentudía y la jornada terminó con la visita a la Iglesia Parroquial de Calzadilla de los Barros donde el sacerdote hornachego Antonio Acedo Benítez mostró a sus paisanos este templo donde se conserva uno de los retablos góticos más espectaculares de toda Extremadura.

Misa del Enfermo

Por otro lado, un año más, en la explanada de la Ermita de Ntra. Sra. de los Remedios se ha celebrado la Eucaristía por los enfermos, que contó con la escenificación del Evangelio a cargo de un grupo de niños. Además, durante la celebración se administró la Unción de Enfermos, recibida por ellos con enorme fe y devoción.

Juan Aguilar

 

Encuentro de Vida Ascendente

El Movimiento de Vida Ascendente celebraron en el Santuario de Ntra. Sra. de la Montaña, de Cáceres, el encuentro anual de las tres diócesis extremeñas. El obispo de Coria-Cáceres, Monseñor Francisco Cerro Chaves, impartió una conferencia en la que puso de relieve la importancia de los mayores en la Iglesia y en la sociedad. A continuación, se celebró una Eucaristía, presidida por Monseñor Cerro Chaves y concelebrada por 8 consiliarios de este movimiento.

 

Aniversario de ordenación

Los sacerdotes diocesanos del curso 1999 han celebrado su décimo aniversario de ordenación con un encuentro, junto con sus familias, que tenía lugar en las instalaciones del Seminario Diocesano de San Atón, en Badajoz. Estos sacerdotes son Juan Francisco Apolo Márquez, José Carrasco Pina, José Juan López Zambrano y Luis Manuel Romero Sánchez, quien fue el encargado de presidir la Eucaristía de acción de gracias por estos diez años de ministerio.


España/Mundo

Espera que de ella surja “una justa distribución del poder de decisión y de los recursos”

El Papa pide a la cumbre de la ONU contra la crisis combatir el hambre

Benedicto XVI ha pedido a la conferencia que ha convocado la Organización de las Naciones Unidas para ofrecer respuestas a la crisis económica y financiera que tome decisiones valientes que acaben con el “inaceptable” escándalo del hambre.

Asimismo, el pontífice ha pedido que la cumbre, que se celebrará del 24 al 26 de junio en Nueva York promueva la lucha a la pobreza con “una justa distribución del poder de decisión y de los recursos”.

Antes de despedirse de los miles de peregrinos congregados en la plaza de San Pedro del Vaticano, el Papa subrayó la importancia de ese encuentro que, como dice un comunicado de las Naciones Unidas, busca “analizar la peor crisis económica que ha vivido el mundo desde la Gran Depresión”.

Según la ONU, “el objetivo es determinar respuestas de emergencia y de largo plazo para mitigar los efectos de la crisis, especialmente en las poblaciones vulnerables, e iniciar un necesario diálogo sobre la transformación de la arquitectura financiera internacional, teniendo en cuenta las necesidades y preocupaciones de todos los Estados miembros”.

Después de rezar el Ángelus desde la ventana de su estudio, el Papa invocó “sobre los participantes en la Conferencia, así como sobre los responsables de la cosa pública y de los destinos del planeta el espíritu de sabiduría y de solidaridad humana para que la actual crisis se transforme en una oportunidad capaz de favorecer una mayor atención por la dignidad de toda persona humana y de promover una justa distribución del poder de decisión y de los recursos, prestando particular atención al número por desgracia siempre en aumento de los pobres”.

En el día en el que en muchos países se celebraba la fiesta del Corpus Domini, “Pan de la vida”, el Papa recordó “a los centenares de millones de personas que sufren a causa del hambre”.

“Es una realidad absolutamente inaceptable, que no logra redimensionarse a pesar de los esfuerzos de las últimas décadas”, afirmó.

El Papa concluyó deseando que, “con motivo de la próxima Conferencia de la ONU y en las instituciones internacionales se asuman medidas compartidas por toda la comunidad internacional y se realicen esas opciones estratégicas, que en ocasiones no son fáciles de aceptar pero que son necesarias para asegurar a todos, en el presente y en el futuro, los alimentos fundamentales y una vida digna”.

Zenit

 

Monseñor Mario Iceta y el anestesista Luis Montes debaten sobre el final de la vida y la eutanasia

Monseñor Mario Iceta, obispo auxiliar de Bilbao, y el anestesista Luis Montes, conocido por el caso de las sedaciones del Hospital Severo Ochoa, promotor de “El manifiesto Santander por una muerte digna”, han participado en una jornada de debate, organizada por la Fundación Sabino Arana, donde se trató la cuestión de la eutanasia y la muerte digna.

Monseñor Iceta, doctor en Medicina, habló sobre la persona humana desde el punto de vista “antropológico y ético” y se refirió a la enfermedad como “momento de crisis”. Ante las enfermedades terminales, destacó la necesidad de una “gran humanidad” y defendió los cuidados paliativos. Concretamente pidió reconocer la Medicina Paliativa como especialidad en las universidades y aumentar el número de centros dedicados exclusivamente a tratar a los enfermos incurables.

También rechazó “la obstinación y el encarnizamiento terapéutico que no reconoce las limitaciones de la medicina” y la “provocación deliberada de la muerte del enfermo, lo que supone la eutanasia”.

Por su parte, Luis Montes, antiguo coordinador de Urgencias del Hospital Severo Ochoa de la localidad madrileña de Leganés, afirmó que “hay que despenalizar la eutanasia activa y la colaboración necesaria”. “Existe un consenso popular sobre la capacidad que tenemos de decidir en las situaciones límites”, afirmó. Se declaró “laico” y defendió su derecho a morir. “Si no, la vida es una obligación”, añadió.

El anestesista se refirió a situaciones en las que “no merece la pena vivir”, expresión que el obispo calificó de “desafortunada”.

Monseñor Iceta consideró que “nadie está obligado a sufrir y es lícito tratar el dolor”, pero aseguró que “la vida humana siempre es digna”.

Destacó que “poner fin a la vida de modo deliberado, aunque sea a petición propia o a pesar de las condiciones de vida, no es la respuesta adecuada porque nadie puede disponer de la vida de otro ni de la de uno mismo”.

Además, la eutanasia “sitúa a la Medicina fuera de su propio ámbito, que es curar”, señaló el prelado.

Redacción/Zenit

 

Los pobres, un recurso y no una carga

Obispos europeos exponen soluciones técnicas contra la crisis

La actual crisis económica “es una oportunidad para repensar la economía teniendo en cuenta las exigencias de los pobres y finalmente reconocerlos como un recurso y no como una carga”.

Lo afirmó el secretario del Pontificio Consejo Justicia y Paz, monseñor Giampaolo Crepaldi, durante el encuentro de los obispos responsables de cuestiones sociales de las conferencias episcopales europeas, celebrado en la localidad croata de Zagreb hace unos días.

La crisis tiene un peligro concreto: que cese el financiamiento del desarrollo, que ya era precario”, advirtió el prelado.

La oportunidad para evitar que eso ocurra, afirmó, “está ahí: que no la aprovechemos es posible, pero sería culpa nuestra; la necesidad de cambiar las reglas para ampliar el acceso de los pobres al mercado es también un interés del mismo mercado”.

El 2008 ha sido un annus horribilis para las finanzas y para la economía” y “un año todavía peor para los pobres”, afirmó monseñor Crepaldi.

Las propuestas de la Iglesia

Esta segunda consideración anima a la Iglesia a abordar cuestiones de carácter técnico como la financiación del desarrollo, explicó.

En este sentido, la Iglesia defiende “la recuperación, en cierto sentido, de la política, ofuscada durante algunos decenios por la economía”.

También señala la necesidad de “recuperar la verdadera naturaleza de las finanzas”, y de “fomentar el uso del dinero favoreciendo la economía real, el bienestar y el desarrollo de todas las personas”.

La situación actual es consecuencia de una “crisis de confianza” y, desde el punto de vista moral, muestra dos caras, según monseñor Crepaldi: la emergencia de la crisis global y la ineptitud de las finanzas para el desarrollo.

Sobre la función de la sociedad civil, la Iglesia destaca la financiación para el desarrollo y la educación de comportamientos responsables en materia de consumo y de inversión.

Para recuperar la confianza, añade el prelado, la función del Estado “es esencial”. “Sin acuerdos y reglas de transparencia fijadas y respetadas, los mercados financieros no funcionan”, dijo.

También destacó la necesidad de mantener los compromisos con los desfavorecidos

Por otra parte, señaló que la economía debe estar sostenida por un sistema de valores que la trascienda y afirmó que la Doctrina social de la Iglesia tiene mucho que decir.

Durante el encuentro, el presidente de la Compañía de las Obras, Bernard Scholz, destacó que “esta crisis no se afronta ni con pesimismo ni con optimismo ni con indiferencia ni con resentimiento”.

En su opinión, debe afrontarse “con un realismo que busca entender qué ha pasado verdaderamente, qué podemos aprender y qué podemos cambiar para encontrar nuevas condiciones económicas y sociales para apoyar la “buena vida”.

Scholz identificó tres pistas para el compromiso de la Iglesia: la necesidad de descubrir de nuevo el significado del trabajo, la promoción de la función social de la empresa y la necesidad de reactivar el principio de subsidiariedad.  

Los participantes del encuentro también analizaron otros temas, como el aumento de la desocupación en Europa, la agitación social, la crisis del sistema de pensiones y las migraciones.

Zenit

 

Experiencias de evangelización en las redes sociales

Encuentro de webmasters cristianos de Europa

Cuarenta webmasters cristianos de doce países de Europa han compartido sus diversas experiencias de evangelización en internet y en las redes sociales como Facebook y Twitter.

Ha sido durante el 14ª Congreso de webmasters cristianos de Europa, celebrado del 7 al 10 de junio en Helsinki y Estocolmo, bajo el título “Twitting Gospel”, según informó a ZENIT el presidente del congreso, el pastor luterano Ralf Peter Reiman.

Entre las experiencias presentadas se encuentra una plataforma de redes sociales utilizada por la Iglesia Evangélica Luterana de Letonia para ofrecer atención pastoral a sus miembros, especialmente los emigrantes letones que viven en Irlanda.

También una campaña de recaudación de fondos de la Iglesia de Suecia basada en los medios de comunicación social.

Y diversas iniciativas para compartir recursos espirituales, como la web Espacio Sagrado, de los jesuitas de Irlanda, y el Ciclo de oración ecuménica del Consejo Mundial de las Iglesias.

Los participantes concluyeron que “como las redes sociales se popularizan cada vez más, las Iglesias deben esforzarse por encontrar las mejores maneras de usar estas nuevas herramientas para comunicarse con sus miembros y extender el Evangelio”.

Como la mayoría de los jóvenes usan hoy en día estas redes sociales para mantenerse en contacto con sus amigos y sus familias, la Iglesia tiene que estar presente en esos medios si quiere llegar a ellos, añadieron.

Sin embargo, señaló una de las participantes, Terhi Paananen, en su presentación dedicada al uso de estos medios, “no es suficiente con ir donde va la gente, sino que necesitamos tener una misión y un propósito: ayudar, alentar y enseñar”.

Zenit


Análisis

“Debemos vivir mejor el amor al prójimo, especialmente al más necesitado”

Homilía de Monseñor García Aracil en la Solemnidad del Corpus

[...] La exaltación de la Eucaristía, precedida por la renovación y fortalecimiento de nuestra fe en este inigualable sacramento, nos invita a dar gracias a Dios. Él nos ha elegido y nos ha capacitado para conocer este glorioso misterio; y nos ha llamado a participar en él y de él. Por esta participación consciente y viva podemos intimar con Cristo nuestro redentor y tener parte con él en la gloria.

[...] Es necesario que reflexionemos acerca del significado de la Eucaristía, y de la acción que realiza en quienes reciben el Cuerpo y la Sangre del Señor sacramentado, real y glorioso, el mismo que murió por  nosotros, resucitó y está sentado a la derecha del Padre, donde ha ido para prepararnos un lugar.

Misterio que enriquece

Ciertamente, el sacramento de la Eucaristía es un misterio inefable que desborda nuestras capacidades intelectuales. Pero también es cierto que el Señor nos ha regalado la fe por la que nuestra inteligencia alcanza razonablemente a conocer el contenido del misterio y a entender las palabras con que Jesús nos manifiesta la obra  milagrosa y sorprendente que la Eucaristía realiza en nosotros durante nuestro peregrinar sobre la tierra.

Quienes hemos sido enriquecidos con el don de la fe, quienes hemos recibido la enseñanza de la doctrina de la Iglesia, y quienes hemos percibido el testimonio vivo de los cristianos enamorados de la Eucaristía, no podemos entretenernos jugando con dudas, con el deseo de experiencias sensibles en torno a los efectos de este sacramento, ni tenemos derecho a movernos en la rutina o la superficialidad. Es necesario que, coherentemente con la fe recibida, y aprovechando la oportunidad que el Señor nos concede ofreciéndose como alimento de vida y de salvación, aprovechemos la gracia de Dios y procuremos vivir intensamente la participación en la sagrada Eucaristía. Como signo de la importancia definitiva que ella tiene en nuestra vida, la santa Madre Iglesia preceptúa en su primer mandamiento la participación en la santa Misa todos los Domingos y fiestas de obligatoria celebración para los cristianos.

Para que esto sea así, no podemos considerar la Santa Misa como un trámite a cumplir del modo más ligero y agradable, para no caer en responsabilidades espirituales negativas. Para que la Eucaristía llegue a ganar nuestro espíritu y produzca en nosotros los bienes que, en ella, nos ofrece Jesucristo, es  muy conveniente asignarle un tiempo adecuado en el Día del Señor.

Es muy necesario prepararnos adecuadamente antes de que se inicie la celebración sagrada.

Es aconsejable, para ello, acudir al Templo con un tiempo suficiente antes de que comience la santa Misa. De este modo es posible disponer el ánimo y preparar el espíritu a la escucha atenta y religiosa de la Palabra de Dios, y a la realización consciente de cuanto nos brindan los ritos de la celebración eucarística.

Es muy oportuno participar periódicamente en el sacramento de la Penitencia para que nuestra alma esté bien dispuesta a la hora de recibir el Cuerpo del Señor.

Ser coherentes

Todo ello requiere el pequeño esfuerzo que lleva consigo, en esta vida tan ajetreada y veloz, y un tanto aturdida por los abundantes requerimientos de todo  estilo, programar cristianamente el fin de semana. Debemos entender que no basta con cumplir formalmente el precepto. Es imprescindible para nuestro bien, para el respeto a la Sagrada Eucaristía y, sobre todo, para corresponder coherentemente al Señor que nos la ha regalado, valorar y procurar la participación en la Santa Misa como el acto central del Domingo, que podemos celebrar ya desde la tarde del sábado.

Vamos a pasear por las calles a Cristo Sacramentado, cantando alabanzas al Señor de cielos y tierra. Vamos a realizar un acto público y procesional en medio de nuestra ciudad, signo para nosotros del mundo en que vivimos. Coherentemente con ello, debemos estar orgullosos de nuestra condición cristiana y no ocultarla ante nadie por miramientos humanos.

Debemos ser tan generosos como respetuosos en la proclamación del Evangelio de nuestro Señor Jesucristo, y en la propuesta apostólica del seguimiento del Señor, fuente de vida y de salvación para quienes creemos en él. Que no haya contradicción entre la participación pública en las procesiones cristianas y la retirada o el silencio cuando las circunstancias requieren nuestra manifestación y defensa de la luz y de la vida que nos ofrece el Señor.

Orar por los enemigos

Corren tiempos en que muchos enemigos de la Iglesia han perdido el equilibrio y no escatiman ocasión ni  esfuerzo alguno, aunque no les apoye la razón ni la justicia, para presentar una ofensiva constante y sistemática. Nada de ello ha de entorpecer nuestra andadura  cristiana y apostólica. Al contrario: debemos orar por ellos porque, en verdad, aunque saben lo que quieren, no alcanzan a valorar en toda su importancia ni lo que hacen ni lo que pretenden deshacer. Debemos orar por ellos, sobre todo, porque en su ignorancia y en su obcecación, están privándose de los auténticos motivos y medios para alcanzar la felicidad que creen perder acercándose al Señor y siguiendo su Evangelio.

Que la fiesta del Corpus Christi, Jornada especial de Caridad, nos acerque más al amor de Dios y nos ayude a vivir mejor el amor al prójimo, especialmente al prójimo más necesitado.

La crisis económica ocasiona graves necesidades materiales. Pero la crisis educacional y cultural, la crisis personal de fondo, que está en la raíz de todo ello,  ocasiona mayores y más peligrosas carencias, no siempre percibidas como necesidades, y que dejan a las personas desposeídas de lo fundamental. A causa de esas carencias no reconocidas llegan a ser tan pobres, que no cuentan ni con los recursos para enfrentarse consigo mismos y resolver su problema interior. [...]

+ Santiago. Arzobispo de Mérida-Badajoz

 

Este mundo nuestro

Sacerdotes

Benedicto XVI ha promulgado un “año sacerdotal” para celebrar el 150 aniversario de la muerte de San Juan María Bautista Vianney, el santo cura de Ars, que se inaugura este año el día del Sagrado Corazón de Jesús (19 de junio) coincidiendo con la jornada mundial de oración para la santificación de los sacerdotes, a lo que nos uniremos todos los sacerdotes de la Provincia eclesiástica de Mérida-Badajoz, con nuestros Obispos, en Guadalupe, con la celebración de la Eucaristía, previa conferencia sobre el sacerdocio y posterior comida.

La Iglesia quiere decir en este año, sobre todo a los sacerdotes y también a todos los demás fieles cristianos y a toda la sociedad que quiera escucharlo, que está orgullosa de sus sacerdotes a los que ama y venera, admira y reconoce con gratitud su trabajo pastoral y testimonio de vida. Es verdad que los sacerdotes en general y en particular, desde el Santo Padre hasta el último sacerdote recién ordenado, son importantes no tanto por cuanto hacen sino, sobre todo, por lo que son en la Iglesia y en el mundo.

La inmensa mayoría de los sacerdotes son personas muy dignas, dedicadas al ministerio (= servicio), hombres de auténtica oración, con experiencia de Dios, y que intentan tener como norma de su vida una auténtica caridad pastoral que consumen su total existencia en actuar la propia vocación y misión y, en tantas ocasiones, con grandes sacrificios personales, pero siempre con un amor auténtico y sin fisuras a Jesucristo, a la Iglesia y a toda la sociedad; solidarios con los más pobres, los enfermos y los que más sufren, amén de la celebración de la fe en todos los sacramentos, de modo particular el de la Eucaristía y el del Perdón.

También sabemos y reconocemos cómo una minoría de sacerdotes han caído en verdades realidades que son pecado y, al mismo tiempo, delito por los que han de dar cuenta a Dios y a la sociedad. Pero tengamos también el corazón y la vida abierta para recibirlos y sanar sus heridas y las infligidas a otras personas, máxime a los niños y adolescentes para quienes hemos de ser ejemplo y ayuda, en lugar de obstáculo y escándalo.

¡Que durante todo este año estemos como una piña en relación a nuestros sacerdotes, cuidando y potenciando las vocaciones de nuestros presbíteros y seminaristas!

Sebastián González González
Vicario General

 

Editorial

Jugársela

Hay momentos en los que una persona tiene la conciencia de que lo que hace tendrá trascendencia para toda la vida o, al menos, para parte de ella. Uno de ellos es el momento de elegir la carrera que va a cursar, que determinará su quehacer profesional, una elección que está condicionada en buena medida por los resultados de las Pruebas de Acceso a la Universidad, la famosa Selectividad, que se ha realizado esta semana en Extremadura.

El año pasado la prueba fue superada por más del 82% de los estudiantes españoles, lo que sirve para dar confianza a los sufridos estudiantes con complejo de opositores por primera vez, pero que no evita la sensación de estársela jugando.

No hay duda de que las nuevas generaciones están altamente cualificadas, no sólo por la universalización de la enseñanza, que viene de atrás, también por el acceso a las nuevas tecnologías, las facilidades en las comunicaciones, la posibilidad de viajar y conocer nuevas realidades... todo ello genera un caldo de cultivo que, al menos, ofrece la posibilidad a la gente de estar más formada.

Gracias al esfuerzo de muchos, los niños y jóvenes de nuestros pueblos están en la misma línea de salida que el resto en lo que a la formación se refiere y, consecuentemente también, de cara a posicionarse en la vida.

Si hemos podido poner en manos de esta generación instrumentos válidos para progresar en la vida, nos toca también hacer un esfuerzo para motivarlos, añadiendo un plus  para que las posibilidades terminen en realidades.


Iglesia y familia

Escuela de Padres

Ser vivo y humano:¿una polémica? (I)

No hace mucho tiempo releía yo La superación de la metafísica mediante el análisis lógico del lenguaje de R. Carnap. Si todo el proyecto del Gobierno está elaborado desde esta precomprensión carnapiana, creo que tal proyecto deja bastante que desear. Ni la metafísica ha sido superada, ni se ha hecho un análisis lógico del lenguaje. Veamos:

Tenemos expresiones como “Ley equilibrada y transparente, vida no ´protegible´ (sic) hasta los tres meses, ser vivo pero no humano hasta la semana...”, y defensa de la autonomía de la madre menor de edad para decidir abortar con posibilidad legal, no moral, de marginar a los padres (¿será uno de los pasos para que la familia comience a ser sustituida por el estado?). Autónoma para abortar, y necesitada de autorización paterna para otros menesteres de menor trascendencia.

¿Vida neutra?

Alguien dijo aquello de “quousque tandem, Catilina, abutere patientia nostra?”, es decir, ¿hasta cuándo vamos a estar aguantando y oyendo, que no escuchando, semejantes lindezas? Planteemos otra cita: “quod natura non dat, Salmantica non praestat”, esto es, lo que la naturaleza no da, Salamanca no lo otorga. ¿Cómo entender tal cita en el contexto de horizonte presentado en las líneas precedentes? “Quod natura non dat, ´lex bibiana´  praestat”. Con otras palabras, según las nuevas teorías políticamente correctas, la naturaleza humana de los seres humanos que engendran no se transmite naturalmente al ser que es engendrado. Según  estas “tesis”, se engendra un ser vivo, no faltaría más, pero de vida neutra, no humana. Ahora bien, ¿es que el ser humano puede engendrar una vida no humana? Según las anteriores “tesis”, tiene que pasar un tiempo para que adquiera dimensión y realidad humana el hijo engendrado. ¿Se podrá llamar “hijo” antes de las 13 semanas al ser que ha sido engendrado por padres humanos?, ¿Habría que preguntar QUIÉN ES, o QUÉ ES el nuevo ser?

 Engendrar un hijo es engendrar una vida humana; desde el momento de la concepción es un ser humano en acto y no en potencia. En el grandioso momento de la concepción, el nuevo ser humano inicia un precioso viaje: no es un ser humano en potencia sino en acto. En potencia es un estudiante, un futbolista, un sacerdote, un  padre de familia; en acto ya es un ser humano. Este viaje, no en autobús sino en el seno materno, si no hay una malévola mano que haga saltar en pedazos a la criatura, al nasciturus, al hijo, negándole el nacimiento (=ab-orto), llegará a su primera estación de destino: su nacimiento. Dejémosle nacer.

¿Por arte del Estado?

No podemos admitir que una vida engendrada por seres humanos sea una vida no humana, una vida neutra, ubicada en la sala de espera del seno materno hasta que se convierta en humana. ¿Por arte de quién? Si la naturaleza no constituye en humano al ser que, según la ministra de igualdad, solamente es un ser vivo, ¿quién lo constituye? ¿La palabra del gobierno? ¿El Congreso? ¿Cómo es posible que crean en la fuerza ontológica de la palabra quienes se instalan en el pensamiento postmetafísico? ¿Tiene repercusión ontológica la decisión humana que dice en qué momento un ser vivo comienza a ser “ser-humano”? Hay que maravillarse: una persona dice que sólo desde hoy el ser concebido es ser humano, y ¿hay que acatarlo? ¿Y el día anterior? Mala cosa es el positivismo jurídico en cuanto no admite una instancia ética o moral sobre él. Mala cosa es el positivismo jurídico que quiere tener voz de realidad y pretende sustituir a la metafísica misma.

Fermín Muñoz Atalaya
Profesor de Filosofía y Delegado Episcopal para la Educación Católica
deleducacion@archimeridabadajoz.org

 

Libros

Cristianos en tierras del Corán

El reciente viaje de Benedicto XVI a Tierra Santa me ha llevado a interesarme por un libro publicado hace un par de meses. Por un acto reflejo, al ver al Papa en el país de Jesús sentí curiosidad por conocer algo de los cristianos que viven en países que, culturalmente, no han sido forjados por nuestra fe.

Michele Zanucchi, director de la revista Città Nuova y conocido periodista realizó un viaje a numerosos países islámicos: Marruecos, Argelia, Egipto, Túnez, Libia, Albania, Turquía, Siria, etcétera, y aquí nos ofrece sus impresiones. Es como un diario de viaje, pero es mucho más. En cada uno de los lugares visitados el autor ha contactado con cristianos, no siempre de rito latino, y se ha interesado por cómo es su vida y la relación que mantienen con otros cristianos y con el resto de la población, mayoritariamente seguidora de las enseñanzas de Mahoma.

De manera que, por su pluma, nos llega el latido de la cristiandad minoritaria, que a veces tiene miedo, otras está segura de la importancia de su testimonio a pesar de las dificultades, y muchas es signo de la fuerza de la caridad. En cierto sentido este es un libro de testimonios. Zanucchi nos abre numerosas ventanas y en el cuadro que recorta cada una de ellas descubrimos a una pequeña comunidad, a un obispo, a un jesuita que ejerce de monje, de familias cristianas que mantienen la fe en un entorno que no siempre les pone las cosas fáciles.

Es importante que conozcamos a esos hermanos de fe, que son para nosotros un signo de la fuerza del evangelio. Sirva de ejemplo el testimonio de un sacerdote melquita: “Es cierto que somos una pequeña minoría y por ello tenemos que pagar un tributo desproporcionado a los regímenes de la zona. Pero también tenemos aquí nuestra primera libertad, inspirada por el mismo Cristo: la libertad de amar a nuestro prójimo siempre y de todos modos. Esta sencilla libertad es expresión de nuestra fe, porque es la aplicación práctica de la primera y principal cualidad de Dios. Por eso no podemos sino presentarnos como hermanos de todos, musulmanes y judíos incluidos”.

Anastasio López
Forumlibertas.com

 

Vamos al cine

Los mundos de Coraline

Después de trabajar como dibujante de storyboard en la película de Walter Murch Oz, un mundo fantástico (1985), Henry Selick se dio a conocer como director de dos joyas de la animación de muñecos fotograma a fotograma: Pesadilla antes de Navidad y James y el melocotón gigante, ambas producidas por Tim Burton. Después, éste dirigió en solitario la magistral La novia cadáver. Y ahora retorna también Selick por su cuenta -ya sin Burton como padrino- con Los mundos de Coraline, la primera película de animación stop-motion rodada en 3-D estereoscópico y de alta definición. En ella adapta la famosa novela infantil del inglés Neil Gaiman, que ya había sido convertida en cómic y en musical del off-Broadway. Se trata de una especie de mezcla de Alicia en el País de la Maravillas con El Mago de Oz y los relatos más espeluznantes de Edgar Allan Poe.

La película cae en algunas premiosidades y reiteraciones, incluye un pasaje algo zafio y padece un tono siniestro y críptico, que quizá asuste a los más pequeños y desconcierte a una parte del público adulto. En este sentido, Selick sigue en el pantanoso terreno tétrico-onírico-fantástico que pisa habitualmente Tim Burton. En todo caso, su fascinante puesta en escena desborda imaginación y se despliega con una planificación apabullante y un sólido sentido de la intriga y la fantasía. Elogio aparte merece la banda sonora del francés Bruno Coulais, originalísima en su cóctel de estilos y en sus sorprendentes efectos dramáticos. Además, resulta certera, actual y divertida la crítica del filme a los falsos paraísos escapistas y a los egoístas padres de Coraline, incapaces de conciliar trabajo y familia, y de salir de un individualismo casi patológico.

Jerónimo José Martín
Pantalla 90.es

 

De web en web

Ponlacara

Hay veces que me pongo a jugar a enlazar webs. Eso estaba haciendo buscando un texto, y mirad donde me paré, porque no encontraba lo que buscaba, www.ponlacara.com . Es una web de jóvenes, para jóvenes, con preguntas y respuestas transcendentes. La verdad es que al principio no me lo creía mucho hasta que vi algunas de ellas, que me parecían de lo más normal en jóvenes de ciertas edades. Por eso, de vez en cuando, desde hace un par de meses, vuelvo a mirar preguntas y respuestas. Se aprende mucho de los jóvenes que tienen perspectiva cristiana. Visitadla y me lo agradeceréis. De nada.

Casimiro Muñoz


Celebrar la fe

Celebramos XII domingo Tiempo Ordinario

Libro de Job 38, 1. 8-11

El Señor habló a Job desde la tormenta:

-¿Quién cerró el mar con una puerta, cuando salía impetuoso del seno materno, cuando le puse nubes por mantillas y nieblas por pañales, cuando le impuse un límite con puertas y cerrojos, y le dije: “Hasta aquí llegarás y no pasarás; aquí se romperá la arrogancia de tus olas”?

 

Salmo 106, 23-24. 25-26. 28-29. 30-31

R. Dad gracias al Señor, porque es eterna su misericordia.

Entraron en naves por el mar, comerciando por las aguas inmensas. Contemplaron las obras de Dios, sus maravillas en el océano. R.

Él habló y levantó un viento tormentoso, que alzaba las olas a lo alto; subían al cielo, bajaban al abismo, el estómago revuelto por el mareo. R.

Pero gritaron al Señor en su angustia, y los arrancó de la tribulación. Apaciguó la tormenta en suave brisa, y enmudecieron las olas del mar. R.

Se alegraron de aquella bonanza, y él los condujo al ansiado puerto. Den gracias al Señor por su misericordia, por las maravillas que hace con los hombres.R.

 

2ª carta de san Pablo a los Corintios 5, 14-17

Hermanos:

Nos apremia el amor de Cristo, al considerar que, si uno murió por todos, todos murieron. Cristo murió por todos, para que los que viven ya no vivan para sí, sino para el que murió y resucitó por ellos.

Por tanto, no valoramos a nadie según la carne.

Si alguna vez juzgamos a Cristo según la carne, ahora ya no.

El que es de Cristo es una criatura nueva.

Lo antiguo ha pasado, lo nuevo ha comenzado.

 

Evangelio según san Marcos 4, 35-40

Un día, al atardecer, dijo Jesús a sus discípulos:

-Vamos a la otra orilla.

Dejando a la gente, se lo llevaron en barca, como estaba; otras barcas lo acompañaban. Se levantó un fuerte huracán, y las olas rompían contra la barca hasta casi llenarla de agua. Él estaba a popa, dormido sobre un almohadón. Lo despertaron, diciéndole:

-Maestro, ¿no te importa que nos hundamos?

Se puso en pie, increpó al viento y dijo al lago:

-¡Silencio, cállate!

El viento cesó y vino una gran calma. Él les dijo:

-¿Por qué sois tan cobardes? ¿Aún no tenéis fe?»

Se quedaron espantados y se decían unos a otros:

-¿Pero quién es éste? ¡Hasta el viento y las aguas le obedecen!

 

Lecturas bíblicas para los días de la semana:

22, lunes: Gen 12, 1-9; Mt 7, 1-5.
23, martes: Gen 13, 2. 5-18; Mt 7, 6. 12-14.
24, miércoles: Is 49, 1-6; Hch 13, 22-26; Lc 1, 57-66. 80.
25 jueves: Gen 16, 1-12, 15-16; Mt 7, 21-29.
26, viernes: Gen 17, 1. 9-10. 15-22; Mt 8, 1-4.
27, sábado: Gen 18, 1-15; Mt 8, 5-17.
28, domingo: Sb 1, 13-15; 2, 23-24; 2Co 8, 7. 9. 13-15; Mc 5, 21-43.

 

La liturgia...paso a paso

Sólido fundamento

Tras los tiempos fuertes de la cuaresma y el ciclo pascual volvemos, con este domingo, al Tiempo Ordinario que con sus treinta y dos semanas ocupa más de la mitad del Año litúrgico y viene a ser como una invitación a pisar tierra en nuestro caminar cristiano.

Las austeras, pero densas, oraciones de la misa de cada domingo dan alimento y también posibilidad de expresarse a nuestras inquietudes y deseos en el seguimiento del Señor.

La oración colecta de hoy nos da la posibilidad de hacer una bonita y sólida petición al Señor: “Concédenos vivir siempre, Señor, en el amor y respeto a tu santo nombre”.

Me he fijado en esta petición porque serviría muy bien como programa para este tiempo, un tanto relajante, del verano que se nos echa encima.

La razón de lo anterior la encontramos fácilmente en la lectura evangélica de hoy en la que se presenta una situación que fácilmente podemos incrustarla en nuestro quehacer diario de ser cristianos porque, con frecuencia, nos vemos acosados por tempestades exteriores o interiores que nos hacen sentir abandonados de la mano de Dios pero que, en realidad, son momentos de gracia para fortalecernos en la fe y la esperanza por la seguridad que nos da saber que nuestra pequeña nave tiene al timón a Cristo, el Señor que nos dice, como a los discípulos, “¿por qué sois cobardes? ¿Aún no tenéis fe?”.

San Pablo, en la segunda lectura, nos aguijonea para que tomemos en serio nuestro compromiso cristiano, al exhortarnos: “Nos apremia el amor de Cristo, al considerar que, si uno murió por todos, para que los que viven ya no vivan para sí, sino para el que murió y resucitó por ellos”.

Antonio Luis Martínez

 

El Santo de la semana

22 de Junio: San Paulino de Nola (+431)

Paulino nació en Burdeos (Francia) hacia el año 353. Pertenecía a una de las más ilustres familias de Roma. Su padre había sido prefecto en las Galias y Paulino había sido senador, cónsul y gobernador de la Campania.

Desde la adolescencia había cultivado la literatura, la filosofía y la jurisprudencia, componiendo hermosos poemas siguiendo a su maestro Ausonio.

Aunque de familia cristiana, Paulino tardó en recibir el bautismo que probablemente recibió gracias a la piedad de su esposa, la española Teresa y también a  los milagros atribuidos a san Félix, mártir, en Nola, donde Paulino había establecido su sede de gobernador.

Su compromiso con el cristianismo se hace notar cuando comenzó a vender y repartir sus bienes y a entregarse a la vida austera y al servicio divino. De mutuo acuerdo ambos esposos rompen su convivencia conyugal para entregarse totalmente a Dios. En Nola organizó un monasterio mixto dirigiendo él a los monjes y su esposa a las monjas.

En el año 394, mientras Paulino asistía a las celebraciones litúrgicas de la Navidad, el pueblo obligó al Obispo a que lo ordenara sacerdote. La Iglesia no aprobaba aquella manera tumultuosa de elegir sacerdotes, aunque hay que reconocer que el pueblo fiel tenía un instinto especial para seleccionar a quienes debían serlo.

Recién ordenado, Paulino regresó a Italia y en Roma genera división de opiniones, por unos es aclamado y otros, especialmente los ricos, lo desprecian. Le consuela la felicitación de san Ambrosio  y también la entusiasta acogida del grupo de ascetas que había dirigido san Jerónimo en Roma. Pasará el resto de su vida en Nola. En el año 409, los ciudadanos de Nola se empeñaron en que fuera su obispo y siguió siendo austero y caritativo y portador de paz. Se conservan unas cincuenta cartas entre ellas algunas dirigidas a san Jerónimo y a san Agustín.

Murió el 22 de junio del año 431.

Gonzalo Encinas Casado

 

Dichos y preguntas

¿Por qué permite Dios que los malvados sigan haciendo el mal?

Esta cuestión tan aguda, tan difícil de descifrar con la sola razón, resulta comprensible desde el punto de vista que ofrece la revelación cristiana. Hay unas palabras de san Pedro en su segunda Carta que quizá no han sido suficientemente meditadas: ¿Dónde queda la promesa de su venida (la anunciada segunda venida triunfante del Mesías)? Pues desde que los padres murieron, todo continúa como desde el principio de la creación.

San Pedro recoge así la protesta de quienes se sienten defraudados por las promesas cristianas sobre el Reino de Dios que habría de haber triunfado ya sobre toda especie de injusticia, de sufrimiento, de conflictos sangrantes: ¿no debería estar ya implantado en todo el mundo el Reino de la justicia, del amor y de la paz?

Nosotros somos a menudo como niños que lo quieren todo y, además, ya. Pero el hombre adulto ha de comprender que para alcanzar los fines se necesita tiempo; y todo lo que llega, llega pronto, casi enseguida, porque la vida humana sobre la tierra es siempre muy corta, acaba, y, como dice san Agustín, todo lo que acaba es breve. Para Dios mil años son como un día.

¿Por qué permite Dios que los malvados sigan haciendo el mal? La respuesta de quien pasó muchas horas, muchos días, años, conversando con Jesucristo y meditando tanto sus palabras como sus silencios, es ésta: No tarda el Señor en cumplir sus promesas, como algunos piensan; más bien usa de paciencia con vosotros, porque no quiere que nadie perezca, sino que todos se conviertan (2 Pe 3, 8-9).

Una vez más, el Espíritu Santo, por medio de sus hagiógrafos, nos revela que el mal es una permisión de la misericordia de Dios, que quiere que todos los hombres se salven (cfr. 1 Tim 2, 4; Rom 11, 22) y usa con ellos de una paciencia infinita, que implica una misericordia tan grande que nos resulta difícil de comprender.

Jorge Balvey.
Arvo.net


 

Última

Entrevista con el cardenal Andrea Cordero Lanza, arcipreste de la basílica San Pablo Extramuros

Los frutos del año de san Pablo: oración, estudio y ecumenismo

Desde que comenzó la celebración del Año Paulino, diariamente han entrado a la basílica San Pablo Extramuros unos 10 mil peregrinos. El domingo 28 de junio el Papa Benedicto XVI celebrará la ceremonia de clausura de este año jubilar con unas vísperas solemnes.

El cardenal Andrea Cordero Lanza di Montezemolo, arcipreste de la basílica San Pablo Extramuros, donde yace la tumba del apóstol, fue quien dio la idea al Papa Benedicto XVI de celebrar este año temático, el primero dedicado en la historia de la Iglesia al Apóstol de Gentes. ZENIT ha conversado con el purpurado italiano quien presenta un balance sobre los frutos espirituales, intelectuales y ecuménicos que ha traído para la Iglesia esta conmemoración.

 

¿Cómo ve el panorama general de la celebración del Año Paulino?

Creo que muy bien. Cuando el Papa anunció la celebración de un año especial por los dos mil años del nacimiento de Pablo, el hecho fue recibido con mucho entusiasmo, pero tardaron un poco las iniciativas. Sin embargo, en estos últimos meses se ha dado una actividad enorme. Todos se han movido, han llegado aquí peregrinaciones de miles de personas que se amontonan, pero todo ha transcurrido en orden. Tenemos una oficina muy activa para organizar las reservas para venir a la Basílica y para hacer que las celebraciones litúrgicas se desarrollen de la manera mejor y más oportuna. Hemos dado mucha importancia a los aspectos penitenciales.

¿Cómo ha facilitado el Año Paulino el acercamiento entre diferentes credos?

Esta basílica, más que las otras basílicas papales, tiene la tarea especial del ecumenismo. Hemos celebrado juntos la liturgia, pero no los sacramentos, esto se hará cuando la unidad entre las iglesias sea conseguida.

Hemos hecho reuniones para pedir juntos y de manera especial para estudiar porque es riquísimo el patrimonio que las distintas iglesias y comunidades tienen alrededor de Pablo. De manera especial todas las iglesias orientales que tienen una visión bastante distinta en muchas cosas de toda la tradición cultural de occidente. Así que es una ocasión para hacer una confrontación y enriquecernos.

Tuvimos algunos encuentros, muy interesantes, con grupos que han estado en Roma. Entre cristianos no católicos hay teólogos e intérpretes de las Sagradas Escrituras muy hábiles que pueden también ayudar en una visión más completa y más interesante.

También hicimos un encuentro con los judíos. Esto ya no es ecumenismo en un sentido estricto de la palabra pero en un sentido más ancho de una colaboración en un plan de cultura, una colaboración de la Universidad Judía de Jerusalén hizo un congreso tres días y una sesión en la abadía y fue muy interesante. Allí pudimos ver exactamente estos aspectos de la personalidad de Pablo que era un fariseo, que era un hombre de una gran cultura hebrea.

Estamos todavía bastante lejos de lo que Jesús pidió al Padre en la última cena: “que todos sean uno” (Jn. 17, 21). Sin embargo son unos pasos pequeños algunas veces, grandes otras veces. De vez en cuando también se han dado algunos pasitos atrás pero siempre son buenos pasos para que podamos entendernos más.

¿Qué iniciativas tendrá la Basílica para que no se pierda este espíritu, una vez finalizado el Año Paulino?

Organizar bien la acogida de los peregrinos que seguirán viniendo. Hay algo que llama la atención. Pusimos en el cuadripórtico de fuera una llama. El Papa, el 28 de junio del año pasado, vino y la iluminó. Tal vez la apagemos al final del año paulino, sin embargo muchos piden que alrededor de esta llama papal se alumbren velas que serían ofrecidas a los peregrinos. Lo que la gente pide es que se continúe con esta vitalidad. Se creará también un área penitencial. Seguiremos celebrando no solamente misas y encuentros de oración sino también iniciativas de estudio.             

Carmen Elena Villa
zenit.org

 

Patrimonio cultural de nuestra Iglesia

Puebla de la Calzada (III)

No nos podemos olvidar en Puebla de la Calzada de una serie de aspectos artísticos relacionados con el aprovechamiento del espacio sagrado del que, sin duda, ha sido y es, en muchos de nuestros pueblos y ciudades, el edificio por excelencia: su iglesia parroquial. Hago esta referencia porque en Puebla, su templo parroquial contaba ya con exquisitas muestras de ornamentación a finales del siglo XV, en 1498, con la existencia de altares, advocaciones e imágenes que se centraban en el por entonces altar mayor bajo la advocación de Nuestra Señora, representada en una imagen de bulto dentro de su correspondiente hornacina (desaparecida actualmente). Nos sirve pues de continuación a lo que será este capítulo, una especie de puente entre el pasado relato y el último de ellos el próximo domingo.

De la misma manera la iglesia de Nuestra Señora entra en el circuito de aldeas, villas y pueblos de la Orden santiaguista estudiadas temáticamente bajo la dominación de la pintura tardo-gótica como así queda reflejado en las actas de los visitadores al manifestar que poseía toda una serie de pinturas temáticamente relacionadas con su titulación en sus paredes, para llegar incluso a poseer tres altares ya en la primera década del siglo XVI dedicados a Nuestra Señora y San Blas,  San Antonio y San Bartolomé.

Pero será la construcción del Retablo Mayor el que introduzca a Puebla de la Calzada en uno de los capítulos más apasionantes dentro de la Historia de la Baja Extremadura como es el pleito iniciado en el año 1459 para la adjudicación de las pinturas del mismo entre Estaçio de Bruselas y Luis de Morales, teniendo como telón de fondo la presencia de importantes personajes de la época como, por ejemplo lo fue, la del regidor Hernando de Becerra y Moscoso que había residido en Montijo, Lobón y Puebla de la Calzada, presente en estas fechas en Badajoz y que empujan para que el pincel sobre las tablas del retablo ya terminado y obra del maestro entallador Gil de Noveros, vecino de Jerez de los Caballeros según quedaba testificado por Hernando de Madrid, vecino de Zafra formado en el taller de Antón de Madrid (uno de los artistas más importantes que trabajaron tanto con Luis de Morales) hable de su autoría en torno a Estaçio de Bruselas.

Por tanto, únicamente faltaba para su finalización, el poder otorgar la realización de las mencionadas pinturas junto a su doradura y estofado, lo que en un principio apuntó, como decimos, al pintor y vecino de Llerena Estaçio de Bruselas para -más que terminar- iniciarse un pleito de ricos análisis históricos porque dichas pinturas fueran realizadas por éste, ya expresado con nada menos que Luis de Morales.

Pablo Iglesias Aunión
Licenciado en Historia

 

Han dicho…

Samuel Fernández Eyzaguirre, decano de la Facultad de Teología de la Universidad Católica de Chile:

“Hoy ser libre es no tener ataduras de ningún tipo, lo que debilita los compromisos con todas las personas e instituciones con las que nos relacionamos. Esta definición de libertad, del hacer lo que me plazca, es absolutamente contraria a la libertad evangélica. Para la Iglesia, se trata más bien del fracaso o degradación de la libertad”.

 

Arzobispo Silvano Maria Tomasi, C.S., observador permanente ante las oficinas de las Naciones Unidas en Ginebra:

“Los jóvenes tienen grandes dificultades para entrar en el mercado del trabajo y, por tanto, no se pone al servicio de la comunidad y de la productividad real toda su energía, toda su creatividad, de manera que puedan facilitar la solución de la crisis”.

 

Participantes del 14º Congreso de webmasters cristianos de Europa:

“Como las redes sociales se popularizan cada vez más, las Iglesias deben esforzarse por encontrar las mejores maneras de usar estas nuevas herramientas para comunicarse con sus miembros y extender el Evangelio”.

Agencias


Noticias de América latina

http://www.aciprensa

 


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